La escuela de la Señorita Olga.

Una película de Mario Piazza, con fotografía de Tristan Bauer.
La "Escuela Nueva"? Una experiencia para debatir.
Escuela y arte, escuela y política, escuela y modelo social de trabajo, escuela y conocimientos válidos y significativos.
La vi hoy a la mañana en el Instituto; en la clase de María José Ananía, con las chicas del segundo año del Profesorado de Educación Inicial.

El último adiós de Clemente por Caloi.

Feliz día del trabajador.

Esta es una fiesta paradójica. Celebramos la lucha de los trabajadores para ser reconocidos como seres humanos y no como un mero factor mas de la producción. No es "la fiesta del trabajo". Supone este día el conflicto entre el trabajo como creación y como explotación. Por eso se celebra sin trabajar. Es la fiesta del hombre trabajador, no del trabajador que hasta parece un hombre.
Feliz día a los que trabajamos todo lo menos que podemos, porque no necesitamos ningún collar para ser humanos. Feliz día a los que son explotados trabajando mas de la cuenta, porque todavía estamos a tiempo de juntarnos y hacer las cosas de otro modo. Feliz día a los que no tienen trabajo, porque todos merecen el pan en la mesa y la única forma digna de obtenerlo es jugar con este mundo tan bello, para que el trigo y el agua se hagan alimento y fiesta.
Feliz día a mi viejo, el carpintero, que hace unos meses murió. Sus manos llenas de cayos volvieron al silencio de la tierra.

TESORO EN DISPUTA

Tesoro patrimonial sudamericano

UNO 
El presidente Rafael Correa ha planteado que Ecuador y otros países sudamericanos son los verdaderos dueños del tesoro que iba en el barco de guerra español “Nuestra Señora de las Mercedes”, atacado por barcos ingleses y hundidos en 1804 en las costas portuguesas.
Ese tesoro, rescatado ilegítimamente y en secreto por la empresa norteamericana Odyssey Marine, ha sido devuelto, hace poco, por la justicia de EE.UU. a España y hoy es reivindicado por varios países sudamericanos.

Educación y escuela.

Una página sobre la educación en el hogar como alternativa de la propuesta pública.
http://www.aprendicesdelavida.com/homeschooling-en-argentina/

Disciplina. Michel Foucault.

“A estos métodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantizan la sujeción constante de sus fuerzas y les imponen una relación de docilidad-utilidad, es a lo que se puede llamar las "disciplinas". Muchos procedimientos disciplinarios existían desde largo tiempo atrás, en los conventos, en los ejércitos, también en los talleres. Pero las disciplinas han llegado a ser en el trascurso de los siglos XVII y XVIII unas fórmulas generales de dominación.

"En torno a una filosofía americana" Leopoldo Zea

Hace algunos años un joven maestro mexicano lanzaba al público un libro que causó expectación. Este joven maestro es Samuel Ramos y el libro es El perfil del hombre y la cultura en México. En este libro se hacía un primer ensayo de interpretación de la cultura en México. La cultura mexicana era motivo de una interpretación filosófica. La filosofía descendía del mundo de los entes ideales hacia un mundo de entes concretos como lo es México, símbolo de hombres que viven y mueren en sus ciudades y sus campos. Esta osadía fue calificada despectivamente de literatura. La filosofía no podía ser otra cosa que un ingenioso juego de palabras tomadas de una cultura ajena, a las que por supuesto faltaba un sentido, el sentido que tenían para dicha cultura.

Para que no se pierda el lenguaje.

Ulises Rosell es un director de cine maravilloso.
Su película "Bonanza" es siempre nueva.
El lugar desde donde mira las realidades de culturas diversas, ofrece belleza, y alegría.
Un videíto muy corto (de solo 37 segundos) para que las chicas de primer año de filosofía del turno tarde se entusiasmen.
Tiene muy pocas palabras, pero muy lindas


el idioma se pierde
para que no se pierda el lenguaje
esto es diferente
siempre me gusto ser maestra

Si se las invierte, si se las acomoda diferente, ofrecen un calidoscopio de sabiduría simple:

siempre me gusto ser maestra
para que no se pierda el lenguaje
esto es diferente
el idioma se pierde

el idioma se pierde
para que no se pierda el lenguaje
siempre me gusto ser maestra
esto es diferente

Y se puede seguir jugando.

La imagen sonriendo de la maestra al final enamora.



Dedicado a Gabriela Herrera, y su siembra en la escuela de Villa Devoto.

Los cuerpos dóciles. Disciplina. M. Foucault

 Filosofía. Textos

Prof. Francisco Mina

Disciplina

“Los cuerpos dóciles”. Michel Foucault. Vigilar y Castigar.

“A estos métodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantizan la sujeción constante de sus fuerzas y les imponen una relación de docilidad-utilidad, es a lo que se puede llamar las "disciplinas". Muchos procedimientos disciplinarios existían desde largo tiempo atrás, en los conventos, en los ejércitos, también en los talleres. Pero las disciplinas han llegado a ser en el trascurso de los siglos XVII y XVIII unas fórmulas generales de dominación. Distintas de la esclavitud, puesto que no se fundan sobre una relación de apropiación de los cuerpos, es incluso elegancia de la disciplina prescindir de esa relación costosa y violenta obteniendo efecto de utilidad tan grande por lo menos. Distintas también de la domesticidad, que es una relación de dominación constante, global, masiva, no analítica, ilimitada, y establecida bajo la forma de la voluntad singular del amo, su "capricho". Distintas del vasallaje, que es una relación de sumisión extremadamente codificada, pero lejana y que atañe menos a las operaciones del cuerpo que a los productos del trabajo y a las marcas rituales del vasallaje. Distintas también del ascetismo y de las "disciplinas" de tipo monástico, que tienen por función garantizar renunciaciones más que aumentos de utilidad y que, si bien implican la obediencia a otro, tienen por objeto principal un aumento del dominio de cada cual sobre su propio cuerpo. El momento histórico de las disciplina es el momento en que nace un arte del cuerpo humano, que no tiende únicamente al aumento de sus habilidades, ni tampoco a hacer más pesada su sujeción, sino a la formación de un vínculo que, en el mismo mecanismo, lo hace tanto más obediente cuanto más útil, y al revés. Fórmase entonces una política de las coerciones que constituyen un trabajo sobre el cuerpo, una manipulación calculada de sus elementos, de sus gestos, de sus comportamientos. El cuerpo humano entra en un mecanismo de poder que lo explora, lo desarticula y lo recompone. Una "anatomía política", que es igualmente una "mecánica del poder", está naciendo; define cómo se puede hacer presa en el cuerpo de los demás, no simplemente para que ellos hagan lo que se desea, sino para que operen como se quiere, con las técnicas, según la rapidez y la eficacia que se determina. La disciplina fabrica así cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos "dóciles". La disciplina aumenta las fuerzas del cuerpo (en términos económicos de utilidad) y disminuye esas mismas fuerzas (en términos políticos de obediencia). En una palabra: disocia el poder del cuerpo; de una parte, hace de este poder una "aptitud", una "capacidad" que trata de aumentar, y cambia por otra parte la energía, la potencia que de ello podría resultar, y la convierte en una relación de sujeción estricta. Si la explotación económica separa la fuerza y el producto del trabajo, digamos que la coerción disciplinaria establece en el cuerpo el vínculo de coacción entre una aptitud aumentada y una dominación acrecentada.¹

1 “Vigilar y Castigar”. Michel Foucalt. pag 142

Andá a cantarle a Gardel! Tangos a la Parrilla II

Otra noche de encuentro y Tango en la Biblioteca 20 de diciembre de Escobar. Tango desde el pié, tangos sin ropa, tangos sin piel y sin pretensiones. Gracias otra vez al querido Ramiro Desimone por juntarnos y a la Biblio por su techo amigo.


El poema de Don Juan Gelman que leí en el encuentro y algunos me pidieron


“Viendo a la gente andar, ponerse el traje 
el vestido, la piel y la sonrisa 
comer sobre los platos dulcemente 
afanarse, correr, sufrir, dolerse 
todo por un poquito de pan y de alegría, 
viendo a la gente, digo, no hay derecho 
a castigarle el hueso y la esperanza, 
a ensuciarle los cantos, a oscurecerle el día, 
viendo, sí, 
cómo la gente llora en los rincones 
más oscuros del alma y sin embargo 
sabe reír y andar derecho, 
viendo a la gente, bueno, viéndola 
tener hijos y esperar y siempre 
creer que van a mejorar las cosas 
y viéndola pelear por sus riñones, 
digo gente, 
qué hermoso andar contigo 
a descubrir la fuente de lo nuevo, 
a arrancar la felicidad, 
a traer el futuro sobre el lomo, hablar 
familiarmente con el tiempo y saber 
que acabaremos y de una buena vez por ser dichosos, 
qué hermoso, digo gente, qué misterio 
vivir tan castigado 
y cantar y reír 
¡qué asunto raro!…”




Fotos y video del "tango de la cocina y el taller".

¿Que quiere decir cantar a la parrilla?

Andá a cantarle a Gardel. Tangos a la Parrilla (II)
Es la interpretación musical tanguera sin arreglo escrito.
Muchos relacionan esto a la "zapada" del Rock o la improvisación del Jazz. Tiene algo propio.
Para los músicos que acompañarán el sábado se puede ver http://www.daniellamberti.com.ar/images/parrilla.pdf

Me parece que la propuesta de Ramiro Desimone, el guitarrista y amigo que nos convoca junto a la Biblioteca Veinte de Diciembre, es mas bien hacer lugar a un canto popular que sin un "músico pierna" no resulta.
Una forma de cantar con otros escuchando la belleza de la interpretación casera. Es un poco difícil de explicar porque estamos acostumbrados al espectáculo. Esta propuesta invita a cantar y escuchar algo distinto, simple, muy simple como el canto de la gente.
Cuando nos entusiasmamos en un recital, algo de eso que nos sucede se originó en nuestra propia versión de eso que expresan los músicos en el escenario. Los grupos, las bandas, las orquestas, "copian" eso que cantamos en secreto y al sentirnos identificados con esa "música nuestra", los seguimos.
Cuando una tribuna o una plaza corean una canción, están haciendo un "original" que los músicos copian.
Los tangos a la Parrilla proponen subir a un escenario los tangos "de la gente". Dejémonos de vueltas y nos vemos el sábado en Escobar!
Sobre el encuentro anterior http://www.libresalsol.blogspot.com/2012/02/tangos-la-parrilla.html

Para él fue la muerte como el último asombro. Luis Alberto Spinetta

Hace unas horas nomás el flaco Spinetta se fué a descansar de todo esto. Muchas palabras intentan calmar la egoísta angustia de saber que nos va  a faltar una palabra necesaria. Decimos muchas cosas porque Ël dijo antes algunas que nos cuadraron bien para vivir, y saber que se calla, nos preocupa. La ciudad, en su complejidad tan cruel a veces, no tiene mapas, tampoco las brújulas ayudan.
Un poema de Raúl González Tuñon para el querido flaco y el homenaje irreverente de "Chataspacial" para el capitán Beto, buscando en el espacio "la vieja, los camiones de basura y el café".

EL POETA MURIÓ AL AMANECER

Sin un céntimo, solo, tal como vino al mundo,

murió al fin en la plaza frente a la inquieta feria.

Velaron el cadáver del dulce vagabundo

Dos musas, la esperanza y la miseria.

Fue un completo de su vida y su obra.

Escribió versos casi celestes, casi mágicos, de invención verdadera

y como hombre de su tiempo que era

también ardientes cantos y poemas civiles

de esquinas y banderas.

Algunos, los más viejos, lo negaron de entrada.

Algunos, los más jóvenes, lo negaron después.

Hoy irán a su entierro cuatro amigos de veras,

Los parroquianos del café,

Los artistas del circo ambulante,

unos cuantos obreros,

un antiguo editor,

una hermosa mujer,

y mañana, mañana,

florecerá la tierra que caiga sobre él.

Deja muy pocas cosas, libros, un Heine, un Withman,

un Quevedo, un Darío, un Rimbaud, un Baudelaire,

un Schiller, un Bertrand, un Bécquer, un Machado,

versos de un ser querido que se fue antes que él,

muchas cuentas impagas, un mapa, una veleta

y una antigua fragata dentro de una botella.

Los que le vieron dicen que murió como un niño.

Para él fue la muerte como el último asombro.

Tenía una estrella muerta sobre el pecho vencido,

y un pájaro en el hombro.

Tangos a la Parrilla.

(Los ruidos son por la tormenta, se ven los relámpagos. El cielo y el tango tronando en un patio de Escobar)

El domingo 29 de enero pasamos una noche de tango de barrio muy linda. Gracias a la Biblioteca "20 de diciembre" de Escobar por cobijar siempre este tipo de cosas. Muy especialmente al Maestro y Luthier Ramiro Desimone por generar un espacio de encuentro y participación desde el tango.

Los que no cantamos en escenarios, generalmente lo hacemos en el auto, en el baño, en un andamio, en el taller de trabajo, susurrando en un alto del camino,... Nos acompañan las orquestas, los cuartetos, los maestros, en la imaginación. Ese tipo de canto es el que permite que la vida tenga algún sentido humano. Le da compañía a los momentos felices, y en el caso del tango muy especialmente, mitiga el dolor. Es una música necesaria. Por eso nuestras versiones no están tan ligadas a los matices de la voz, sino a los matices de la vida y de la muerte. En cada tango que ayer se cantó, seguramente hay historias, hay recuerdos. El ensayo de esos tangos fue la vida. Los tangos a la parrilla en el patio de la biblio son mas bien “tangos vitales”, “tangos robados al autor por la necesidad”. Dan la oportunidad a todos, también a los que saben de escenarios, de cantar desde esta necesidad vital. Gracias nuevamente, y que se repita.

Cantor del sur (o Historia de un payador) de Atahualpa Yupanqui

Anduvo de pago en pago, y en ninguno se quedó

forastero en todas partes, destino de trovador.

Un día le pidió al viento que lo hiciera payador

y el viejo viento surero los secretos le enseñó,

y le lleno la guitarra de cantos en "mi" menor.

Bajo el ombú solitario como un gaucho meditó;

probo su voz en la cifra, el rasguido se encendió;

en la milonga surera serios asuntos trató,

y alzando poncho y vigüela de su rancho se alejó,

y anduvo de pago en pago, y en ninguno se quedó.

Le fue creciendo la fama de Dorrego a Realicó,

de Bahía a Santa Rosa; del Bragado al Pehuajó,

pasó por el Pergamino, allá por el veintidós,

cruzó la tierra entrerriana con rumbo al Huayquillaró,

tal vez pa' pitarse un chala bajo los ceibos en flor,

y anduvo de pago en pago, y en ninguno se quedó.

Tanto torearlo al destino, el destino lo "pialó".

Volvía buscando pampa, como vuelve un trovador,

contemplando las gramillas, por esos campos de Dios,

volvía buscando pampa, como vuelve un trovador,

rico de lindas riquezas: guitarra, amigos, canción.

En la mitad del camino se le cansó el corazón

y entro de golpe al silencio, y el silencio lo tapó.

Lo mentaron algún tiempo el Peón, el Estibador,

el Hombre de Siete Oficios, los paisanos del Frontón,

y como la vida tiene su ley y su sinrazón,

le fue llegando el olvido, y el olvido lo tapó.

Don Luis Acosta García se llamaba el payador,

hombre nacido en Dorrego y que mucho trajinó,

hombre de lindas riquezas: guitarra, amigos, canción

Don Luis Acosta García: lindo nombre pa' un cantor!

que anduvo de pago en pago y en ninguno se quedó.

Atahualpa Yupanqui

De zapatos y caminantes.

José era un hombre de unos setenticinco, con ese color de piel que solo tiene la gente de la isla. Quizá por este origen, al venir a Zárate en busca de progreso, se sintió seducido por el oficio de un viejo zapatero de la calle Rómulo Noya. Digamos que en el arroyo Ñacurutú, lo que menos se gastaban, eran los zapatos. Por eso, al venir a la ciudad, sintió que ese contacto que el maestro tenia con el calzado de la gente, lo introducía en una especie de confesionario maloliente de sus senderos.

En una pieza oscura de cuatro por cuatro, mal iluminada, entremezclados como la vida, estaban estos testigos mudos de caminos secretos.

Resultaban incómodas al viejo zapatero, algunas preguntas de su isleño discípulo: "perdón Don Víctor, pero aquellos medio marrones con una hebillita, son del chofer del intendente, no?”. “Creo que si”, respondía el viejo, deteniendo el verduguear de su martillo contra una suela rebelde, sin entender mucho el porque del interrogatorio.

José sabia que la escueta respuesta le bastaba para entrever que calzado tan costoso no podía tener otro origen que un regalo del patrón. “Solo ellos saben si Don Alvarez estuvo o no en la casa de Alberto Orellano aquella noche previa al cierre del frigorífico, que tantas vidas había costado”, pensaba. Así, los zapatos que no hablaban, eran para el joven isleño una permanente fuente de historias ocultas.

Con los años quedo a cargo del taller de compostura. A modo de alquiler, le pasaba todas las semanas unos pesos a la viuda de Don Víctor.

Las noches, con su silencio, eran una invitación constante para aquella mezcla de trabajo y espía impudorosa.

Poco a poco descubrió que aquellos cueros gastados eran algo mas que una inspiración a su curiosidad insaciable.

Una noche estuvo sin poder dormir revolviendo entre las sábanas algo así como recuerdos, pero que no había vivido nunca. Una y otra vez se veía sentado frente a la mesa de un café, llorando por la traición de una mujer que tampoco conocía.

Todo era tan real, tan suyo, que hasta parecía una fantasía el despertar de esa semivigilia angustiosa.

Dos meses después, un hombre empalidecido por el dolor, vino a buscar un par de botines de trabajo: “Discúlpeme la tardanza José”, argumento el visitante, “tuve tantos problemas de familia que mas vale ni hablar; por eso no vine antes”. Algo volvió a la mente del zapatero como si de él se tratara, dándole sentido a aquellos sueños incomprensibles.

Quizá ese día de mayo comenzó a darse cuenta que aquel extraño saber se le estaba volviendo un duro peso en las espaldas.

Nadie recuerda bien cuando regresó a la Isla. Cuentan que ya viejo devolvía algunos zapatos sin haberlos tocado. “Sabe lo que pasa”, decía como a modo de disculpa, “con lo que cuestan ahora, es mejor comprar un par nuevo.”

Los que a veces lo veían remando descalzo por el canal Alem, nunca entendieron porque ya no levantaba la vista para saludar. Sus ojos cansados no se despegaban del río amarronado, como gozando la paz de no poder descubrir los secretos del fondo.

Francisco Mina.1996

Palabras de un violín, de un ala, de las fotos de un viaje.

Un violín con un ala

es un violin que vuela, y esta volviendo.

Que quiere ir,

y esta volviendo de cada melodía.

Es un violín que vuelve,

siempre volviendo

Porque eso es un violín:

un volvedor, un vuelto,

un violáceo volver a verlo todo.

Es un volver a medias.

Es un violín de un ala.

Francisco Mina

Verano de 2012

Para Ala Gubaidulina y su violín de exilio.

Pensar Latinoamérica. Soñar, hacer Latinoamérica.

Un video de Calle 13 bellísimo en su imágen, en su poesía, en su música.
Estoy pensando reunir elementos bibliográficos y artísticos (por momentos por suerte coinciden!) sobre el pensamiento Latinoaméricano.
Para mirar muchas veces y juntar fuerzas y juntarse.

Feliz año nuevo...yo sigo.

El año pasado en esta fecha, escribí alguna cosa para saludar a los amigos y compañeros de camino. Seguramente por cosas que he vivido en este 2011, tengo una dura sensación de aburrimiento ritual en estos días. Un espiral tedioso, repetido, desgastante, que muestra la vida como un sinsentido inevitable. Cumplí 50 años en mayo y me sentí de bronce y de cartón. Luego murió mi viejo. Al mes nos robaron la casa, y ayer, mi mamá tuvo una disfunción cardíaca y estuvo internada para una observación. Entre medio de todas esas cosas, me reí mucho, mis hijas descubrieron mundos nuevos, mi mujer está cada día mas linda y compañera. Amigos nuestros han tenido hijos, se divorciaron, se volvieron a casar y otros, como Joaquín, se murieron.

Un año es un invento interesante. En una calesita que gira con comienzos y finales desencontrados, desparejos, imprevisibles...y nos decimos que esto termina...y mañana empieza. Yo celebro con ustedes porque sigo. Sigo buscando, sigo esperando, sigo luchando. Ya tengo relojeada la sortija, y tengo el pálpito que en una vuelta de estas me la quedo. Ayer saqué una mas para mi vieja (la sacó Ella y yo le di una mano).

Feliz año, si hay deseos. Feliz camino nuevo, si hay algo que buscamos todavía.

Igual que el año pasado, pero distinto, escucho y comparto “Este cuore”, de Julián Centeya y Daniel Melingo. A los amigos!

Claudio Pocho Lepratti. 19 de diciembre, día de la militancia social.

http://tn.com.ar/sociedad/00076655/los-muertos-del-2001-%C2%A1pocho-vive
Video sobre Claudio Lepratti a diez años de su muerte.

Que es un militante social? Los pibes del Barrio Ludueña de Rosario lo explican haciendo memoria viva del Pocho Lepratti.
Pocho Vive!

Wislawa Szymborska, La cortesía de los ciegos

Un poeta lee poemas a unos ciegos.

No se imaginaba que fuera tan difícil.

Le tiembla la voz.

Le tiemblan las manos.

Siente que cada frase

debe superar la prueba de la oscuridad.

Tendrá que arreglárselas solo,

sin luces ni colores.

Peligrosa aventura

para las estrellas de sus poemas,

para la aurora, el arco iris, las nubes, los neones, la luna,

para los peces hasta ahora tan plateados bajo el agua

y los azores tan callados, altos en el cielo.

Lee -porque es ya demasiado tarde para no leer-

sobre el niño de la cazadora amarilla en el verde prado,

sobre los rojos tejados que se pueden contar en los valles,

sobre los vivaces números en las camisetas de los jugadores

y sobre una mujer desnuda tras una puerta entreabierta.

Quisiera omitir -aunque eso no es posible-

a todas aquellos santos en la bóveda de la catedral,

aquel gesto de despedida desde la ventana del vagón,

la lente del microscopio y el destello en el anillo,

y las pantallas y los espejos y el álbum con rostros.

Pero es grande la cortesía de los ciegos,

grandes su comprensión y su magnanimidad.

Escuchan, sonríen, aplauden.

Alguno de ellos incluso se acerca

con un libro abierto al revés

pidiendo un autógrafo invisible para él.

Wislawa Szymborska (Kornik, Polonia, 1923)

Traducción de Elzbieta Borkierwicz

Publicado por Emma Gunst

http://emmagunst.blogspot.com/2011/12/wislawa-szymborska-la-cortesia-de-los.html

Palabras para Joaquin, el actor.

Despojo. Vengo del placard de otro.

Busco los poemas que escribí y se llevaron.
Busco las cartas, las palabras que alguna vez creí que eran tan mías.
Busco las fotos de mi mujer, de mis hijos, de mi viejo muerto, de mis amigos.
Yo me perdí, ya no me encuentro.
El silencio lastima y toca el hueso, no calma nada, solo espera que se quiebre la tormenta.

Vengo apenas con el mal del cagon
me tropiezo con mis piernas
gambeteando gente vengo
del placard de otro

Dia de la acción contra el sida. El dia del amor posible.

Hoy es el día de lucha contra el Sida. O sea el día en que estaría bueno acordarse de cuidarnos juntos de esta enfermedad, durante los otros 364 días del año, y cuidar a aquellos que la  han contraído.
Se trata de un virus revelador. Un bicho (así le decíamos en la década del 80) que muestra muchas cosas que sin él, parece que no están.
El sida mostró el gusto por las prostitutas. Sacó a luz la dimensión de esta forma de vivir la sexualidad que tendríamos que revisar. Mostró también la fuerte incidencia del poder sobre el sexo. El sexo y la violencia. La relación (casi una paradoja) de la sexualidad y la muerte. La relación entre el sexo y el silencio. Hay que sacar el sida entre nosotros y para eso pareciera que lo único que funciona, es una razón de amor. Un amor que cuida, un amor que se cuida, un cuidado que es una forma respetuosa del amor. Hoy hay mucha información. Este es un espacio educativo. Será bueno hablar del sida, el amor, de la sexualidad en muchas ocasiones que no sean solo el primer día de diciembre.

El recuerdo de muchos amigos que se fueron con esta enfermedad: Cuchi, Dante, Silvina, Abel y hace tan poco, el querido Joaquin. Un abrazo a todos los que sufren con paciencia, a los que los cuidan, a los que investigan para terminar algun dia con esta dura enfermedad.

Despojo

El sábado me robaron en casa. Perdí todos los archivos de computadoras y discos de respaldo. Si alguno tiene fotos y archivos de texto que alguna vez les envié, les agradezco. Ahora solo me quedará lo que alguna vez compartí con los demás. Todo lo restante será solo memoria u olvido. Solo se pierde lo que no se ha tenido, decía Borges en su juventud. Los poemas y artículos que no compartí, ojalá los publique alguien y me lo haga saber, asi los leo distraído alguna vez y me asombro de aquello que no fuí.

Los alumnos que se aburrían con alguna bibliografía es posible que se alegren.

Gracias.

Acreditación para el exámen final. Inicial 1° Año.

He leído con atención el trabajo práctico final y comparado con las calificaciones anteriores. Son 50 trabajos.Es un número de alumnos que dificulta mucho el trabajo de acompañamiento.
Hay producciones muy interesantes, una gran mayoría de trabajos que cumplen con la consigna, y algunos que me costó mucho evaluar, sabiendo que jugaban la posibilidad de recursar la materia. En algunos casos esto se suma al hecho de ya haber cursado anteriormente.
Les ofrezco la posibilidad de hacer una devolución por mail a los que lo soliciten. Respondere de a poco. Contestar brevemente es ya una cantidad de tiempo muy grande.
Detallo a continuación el listado de las alumnas acreditadas (salvo inconvenientes de asistencia) para el exámen final:

"Amor en Buenos Aires". Presentación de la novela de Leonardo Maldonado..

El sábado 26, Leonardo Maldonado ofrecerá al público su novela "Amor en Buenos Aires". Me ha invitado a leerla y presentarla. Una alegría y honor que agradezco.

Leonardo nos invita a internarnos con curiosidad en unas cartas que muestran los juegos de las palabras balbuceando el deseo, la culpa y la pasión reprimida. Una Buenos Aires lejana a nuestros días pero lo suficientemente próxima para despertarnos reflejos inquietantes.

Una directora de teatro juega con esas cartas intentando una obra e involucrando su propia historia en ese juego amoroso dialogado.

Y no digo mas, para invitarlos a compartir el sábado la presentación.
Sábado 26 de noviembre de 2011, 19 hs.
Palacio Municipal de la Ciudad de Campana
Salón Blanco, Honorable Concejo Deliberante.
Entrada libre y gratuita.

"Crónica de una libertad condicional". Nueva publicación de Camilo Blajaquis.

http://www.gkcomunicacion.com.ar/gacetillas/blajaquis/cronica.html

El amo y el esclavo. Hegel. Fenomenología del Espíritu.

A continuación el texto de "Amo y siervo" de la "Fenomenología del Espíritu" de Don Jorge Guillermo Federico Hegel (G.W.F Hegel)  Cinco páginas memorables que harán pensar a Marx, Lacan y Merlau Ponty entre tantos otros.

Está ubicado en el capítulo B, llamado "Autoconciencia".

Al final hay un artículo de Alexandre Kojève comentando este capítulo de la Fenomenología de Hegel.

(Paginas 117 a 121 de la edición del fondo de cultura económica)

(comienzo con el último párrafo del capítulo anterior: A. Independencia y sujeción de la autoconciencia; Señorío y servidumbre)

Fotos de "Taxi" en el Barbero.

El 14 de octubre se  presentó la obra “Taxi”, de Ray Cooney, en el teatro Pedro Barbero de Campana.

http://libresalsol.blogspot.com/2011/10/taxi-en-el-barbero-teatro-para-la.html

Algunas fotos de esta puesta en escena del grupo "Partes de la sociedad", de la Escuela Claudio Lepratti y la Unidad 41 de Campana.

"Si sos brujo, una historia de tango".

Alguna orientación para mirar el film.
(Se puede mirar desde acá)
http://libresalsol.blogspot.com/2011/05/emilio-balcarce-si-sos-brujo-una.html
Es una película bellísima de Caroline Neal que también compartimos en 4to año de Psicopedagogía, en Etica y deontología profesional.
La utilizo (que fea palabra!), me acompaña en el intento de delinear una ética de la escucha. Escuchar: hacer silencio de lo propio para advertir la voz de otro, dar lugar a otro en el universo de lo propio, esforzarse por comprender otra lengua (la del "extraño") al que no se le pide que abandone su cultura. Escuchar...
La película es para escuchar (tiene mucha música) y aborda el tema de la escucha.
Recorto algunos momentos que me parecen interesantes:
- La permanente relación de jóvenes y viejos intentando entenderse.
- El diálogo de Emilio Balcarce y Ramiro Gallo sobre la música nueva y la vieja, sus escuchas recíprocas.
- Las palabras de Winton Marsalis sobre la escuela de tango ( "tocar, hablar y tocar". "Subir al escenario..."
- El diálogo sobre la sordera. Es imposible enseñar si no se puede escuchar.

La educación como una alegría compartida. La educación como una búsqueda de alumnos y maestros. Enseñar y aprender como un relevo permanente.
Si pueden escribir algo lo compartimos en el final.
Nos vemos en clase. (Nos escuchamos)

"Somolosotro". La revista del Barrio Carlos Gardel.

Un barrio, el nombre de la sonrisa mas grande, un grupo de pibes inquietos, un taller de letras y comunicación.
Una revista que embellece la vida. Felicitaciones!